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进而又扩展到延寿、无病、求子、养老等反映人性弱点的要求。没有仅限定在佛教教义那狭隘的范围内，而是一直扩展到人类的深层欲望。 从《水陆道场仪》(云栖共住规约)要求人们必须严格遵守仪文，尽量注意停减设斋等...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584366.html
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[荤腥经]里佛说道：「世人不克制欲望，贪求美食，过混杂不凈的生活，信奉虚无，行为不正，思想顽迷；这才是荤腥而非肉食。」佛陀禁止食用的肉类包括人肉，象肉，马肉，狗肉，蛇肉，狮肉，虎肉，豹肉，熊肉，黑豹肉...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063884600.html
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，发现那时候很平静，好像没有任何念头与创作的欲望，也没有任何灵感。艺术家本身如果没有那个热诚，没有对于一些事物看法的执着时，就没有创作的动力，如何在这中间取舍？如何能够创作，又能保持一颗很清净的心？
...非常年轻，还有生命的欲望，但身体却不堪用的苦。其实，身心状态有极大差距的问题，也是我自己很想得到的答案。就像艺术所讲的，收缩膨胀这样剧烈的生命，看到这样的生命，我能给它什么帮助？很想了解在这里面我能...
大卿导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
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去除各种生理欲望。可以说，儒释道三种文化一定程度上都是在抑制人的物质享受，但方法和目标不一样。儒家、道家是站在利害关系上要求抛弃物质享受，都不是从本体上沦证物质本身就不应该享受。只有佛家从本体上论证世界...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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和道德，唯发挥其个人欲望的结果，而佛教自身如专注于“清净无为消极白利”，则以之教化传统中国的世道人心尚且不能，何况面对新的社会状况。而三界六凡中，“诸天耽乐，修罗方嗔，饿鬼沈幽于恶趣，畜生终埋于昏迷，...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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这“我”是怎么出现的，会发现这“我”先是因妄心的“想有所得”，或说，妄心的“欲望”是“我&...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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又迎合了统治者奢求长命富贵的欲望，所以许多帝王才大力扶植道教。
北魏太武帝时，有道士寇谦之明确提出道教应辅佐北方太平真君统治中原人民。魏初宠臣司徒崔浩，“奉谦之道，尤不信佛”。太武帝“及得寇谦之...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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的特点，其表现是“与自我相对的皆为外物，谋所以利用而制服之，据此为一切发动力的根本精神，纵任自我去想种种方法，以制御用一切的外物，以满足自我的欲望”，其结果是“以为侵虐征服他国民的工具，乃成为现在世界...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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，佛教必须满众生愿，为之服务并对其进行引导。
或许有人心存疑惑，佛教主张断除贪爱，离诸情欲，为何还要为青年男女证婚。其实完全断除男女欲望只是对出家人的要求，不可能用这一最严格的戒律要求所有众生，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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一方。如果两个元素不相往来，或者缺少往来的愿望，从人来说，就是没有交往的欲望、感觉，那么，两者也就成不了对象，缺少“感”的对象因而只能成为“相对”意义上的“象”。中国近现代哲学以“对象”来翻译西方认识论...
贡华南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html